{"id":2503,"date":"2021-03-08T09:36:00","date_gmt":"2021-03-08T08:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/elles129186.webdb78.lwspanel.com\/?p=2503"},"modified":"2024-11-22T09:40:26","modified_gmt":"2024-11-22T08:40:26","slug":"contre-toutes-les-formes-de-violence-et-de-mise-au-silence-faisons-la-parite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ellesaussi.org\/?p=2503","title":{"rendered":"Contre toutes les formes de violence et de mise au silence\u2026. faisons la parit\u00e9 !"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2503\" class=\"elementor elementor-2503\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18853df e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18853df\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-090072f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"090072f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-2506\" src=\"https:\/\/elles129186.webdb78.lwspanel.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Contre-toutes-les-formes-de-violence-et-de-mise-au-silence-faisons-la-parite-02.jpg\" alt=\"\" width=\"752\" height=\"502\" srcset=\"https:\/\/www.ellesaussi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Contre-toutes-les-formes-de-violence-et-de-mise-au-silence-faisons-la-parite-02.jpg 752w, https:\/\/www.ellesaussi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Contre-toutes-les-formes-de-violence-et-de-mise-au-silence-faisons-la-parite-02-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 752px) 100vw, 752px\" \/><\/p><p><em>Novembre 2019, dans l\u2019Allier et \u00e0 ST Etienne, Elles aussi participe aux manifestations contre les violences faites aux femmes<\/em><br \/><br \/><strong>Un point de vue et des actes<br \/><\/strong> <br \/>Qu\u2019il y ait une guerre contre les femmes, cela parait ind\u00e9niable au regard des violences qu\u2019elles subissent et qui les freinent dans leur \u00e9lan pour exister librement. De remarques d\u00e9plac\u00e9es ou humiliantes \u00e0 l\u2019agression sexuelle ou au viol jusqu\u2019au meurtre, ces violences sont majoritairement le fait d\u2019hommes proches ou partenaires.<br \/><br \/>Dans la foul\u00e9e du mouvement anti-autoritaire de 1968, le Mouvement des femmes a point\u00e9 l\u2019ennemi principal, le syst\u00e8me patriarcal et son oppression mill\u00e9naire qui se maintient par le contr\u00f4le jusqu\u2019\u00e0 l\u2019appropriation des corps des plus faibles et domin\u00e9s, dont en premi\u00e8res lignes les femmes et les enfants -filles et gar\u00e7ons. Le patriarcat pesant au niveau des contraintes r\u00e9elles, l\u2019est aussi symboliquement : monisme m\u00e2le, syst\u00e8me androcentr\u00e9 o\u00f9 le masculin repr\u00e9sente l\u2019esp\u00e8ce humaine, o\u00f9 l\u2019\u00e9lite dirigeante masculine maitrise tous les pouvoirs (le savoir, le capital, les armes et l\u2019Etat).<br \/><br \/><strong>Sortir de la terrible r\u00e9pression du silence et de la n\u00e9gation<br \/><\/strong> <br \/>C\u2019est par la parole, l\u2019analyse et l\u2019\u00e9coute que des femmes, dans les ann\u00e9es 1970, ont commenc\u00e9 collectivement \u00e0 planter les premiers traits d\u2019une transformation, en brisant le silence sur leur oppression sexuelle et en d\u00e9montrant que ce qu\u2019elles vivaient dans le couple, la famille, l\u2019intime, \u00e9tait politique et relevait d\u2019une structure de pouvoir \u00e0 transformer.<br \/><br \/>Depuis cinquante ans, en France, des avanc\u00e9es consid\u00e9rables ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es pour supprimer les subordinations et les discriminations les plus flagrantes ; en t\u00e9moignent, par exemple, les lois sur l\u2019IVG et l\u2019affirmation du principe de parit\u00e9, en politique d\u2019abord, \u00e9tendu ensuite aux responsabilit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales.<br \/><br \/><strong>Le principe de parit\u00e9<br \/><\/strong> <br \/>Notre R\u00e9publique universelle arc-bout\u00e9e sur un principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 cens\u00e9 subordonner et transcender toutes les diff\u00e9rences, n\u2019a pas explicitement reconnu le principe de parit\u00e9 dans la lettre de la <br \/>Constitution, ce qui a renforc\u00e9 les r\u00e9sistances et fait le lit des contournements qui ont suivi \u2026. <br \/>Les Fondatrices d\u2019Elles aussi pour la parit\u00e9 dans les instances \u00e9lues, ont eu une ambition plus large et conforme \u00e0 la signification profonde du mot :ne pas r\u00e9duire la parit\u00e9 politique \u00e0 une participation \u00e9gale en nombre \u00e0 un pouvoir masculin inchang\u00e9, mais en faire le levier d\u2019une critique et d\u2019un accomplissement, qui sans dissolution ou r\u00e9duction de l\u2019un ou l\u2019autre, donne ses chances \u00e0 un v\u00e9ritable partenariat des deux sexes, pour sortir de la cl\u00f4ture du patriarcat.<br \/><br \/><strong>#METOO<\/strong><br \/><br \/>Le mouvement actuel montre que malgr\u00e9 les droits acquis, les violences sexuelles d\u00e9sormais identifi\u00e9es et chiffr\u00e9es n\u2019ont pas cess\u00e9. Le mouvement a essaim\u00e9 au fil des r\u00e9v\u00e9lations m\u00e9diatis\u00e9es en #Metooinceste et #Sciencesporcs. La vague sans fin des t\u00e9moignages d\u2019agressions sexuelles se r\u00e9fracte dans tous les milieux de structure patriarcale dont la famille. Partout l\u2019omerta pour prot\u00e9ger les puissants est secou\u00e9e par les paroles des victimes : l\u2019Arm\u00e9e, l\u2019Eglise, la Culture, le monde politique, le sport, l\u2019Universit\u00e9, les lieux de formation des \u00e9lites \u00e9conomiques et politiques ou militaires<br \/><br \/><strong>\u00catre \u00e9lue : oser affirmer ce que l\u2019on veut, faire valoir ce que l\u2019on sait et ce que l\u2019on est, ni plus ni moins.<br \/><\/strong> <br \/>Mais, quelque inabouties que soient les lois dites \u00ab de la parit\u00e9 \u00bb, nous sommes sortis d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 uniquement dirig\u00e9e par des hommes. Des femmes \u00e9lues ou agissantes en associations, solidaires les unes des autres, donnent \u00e0 penser, organisent, coordonnent, r\u00e9parent, chacune \u00e0 leur place, dans leur p\u00e9rim\u00e8tre de pouvoir-faire. <br \/><br \/><strong>\u00c9branler le patriarcat-deux exemples proches du r\u00e9seau Elles aussi<br \/><\/strong> <br \/>En Is\u00e8re : Pouvoir et responsabilit\u00e9 d\u2019une Maire <br \/>Elue en 2020, la Maire de Nyogarey, psychologue de profession, int\u00e8gre dans les projets de la commune la lutte contre les violences intrafamiliales et l\u2019 \u00ab\u00e9ducation bienveillante \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00bb. L\u2019Association des Femmes \u00e9lues de l\u2019Is\u00e8re -AFEI- a recueilli son t\u00e9moignage.<br \/><br \/>Voir la vid\u00e9o : <a href=\"https:\/\/afei38.fr\/les-femmes-en-politique\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/afei38.fr\/les-femmes-en-politique<\/a> <br \/>Dans les Hauts de France : En finir avec le silence <br \/>Quatre femmes de l\u2019Association catholique des femmes (ACF), dont la responsable de l\u2019antenne, donnent dans un petit livre* une r\u00e9flexion sur la p\u00e9dophilie dans l\u2019Eglise et dans la soci\u00e9t\u00e9, suivie d\u2019un guide \u00e0 l\u2019intention des victimes et de leurs proches.<br \/><br \/>Sont d\u2019abord rappel\u00e9s l\u2019\u00e9tendue des abus sexuels dans l\u2019Eglise, et face \u00e0 ce scandale le processus de transparence mis en place par l\u2019Institution. Le livre trouve sa place dans cette ouverture et l\u2019ACF cofondatrice d\u2019Elles aussi veut y faire entendre sa voix. <br \/>La forme est celle d\u2019une conversation entre quatre femmes li\u00e9es par une solidarit\u00e9 d\u2019engagement. Dans cette proximit\u00e9, avec des mots simples et de l\u2019\u00e9motion se dit pour chacune en quoi cette question de la p\u00e9dophilie la touche de pr\u00e8s, en quoi la parole et l\u2019\u00e9change transforment profond\u00e9ment la conscience de soi et les relations entre les sexes. Tr\u00e8s vite le propos se d\u00e9place sur l\u2019aspect syst\u00e9mique du ph\u00e9nom\u00e8ne et pointe, non sans r\u00e9volte, la structure de l\u2019Eglise qui exclut les femmes, autant dans la doctrine que dans le rituel. Elles d\u00e9noncent le cl\u00e9ricalisme, et le pouvoir attach\u00e9 \u00e0 la fonction du clerc-homme, consid\u00e9r\u00e9 comme absolu parce que li\u00e9 \u00e0 une fonction sacr\u00e9e, pouvoir pouvant aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019emprise. Elles associent \u00e0 l\u2019exclusion des femmes (exemples \u00e0 la cl\u00e9 !), l\u2019exercice d\u2019une foi d\u00e9connect\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 sociale qui l\u2019entoure. Sans que la question soit clairement argument\u00e9e, on peut se demander si l\u2019inclusion des femmes dans l\u2019Eglise, faisant effet de principe de r\u00e9alit\u00e9, aurait pu \u00e9viter ces passages \u00e0 l\u2019acte destructeurs, produits d\u2019une omnipotence masculine d\u00e9voy\u00e9e.<br \/><br \/>* Bernadette Bellouin, Jacqueline Dupont, Rose-Marie Mailler, V\u00e9ronique Genelle, En finir avec le silence P\u00e9docriminalit\u00e9, ACF-Bayard Service, Paris, 2020 <br \/><br \/><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Novembre 2019, dans l\u2019Allier et \u00e0 ST Etienne, Elles aussi participe aux manifestations contre les violences faites aux femmes Un point de vue et des actes Qu\u2019il y ait une guerre contre les femmes, cela parait ind\u00e9niable au regard des violences qu\u2019elles subissent et qui les freinent dans leur \u00e9lan pour exister librement. 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